William Jiménez Gaviria / Venezuela RED Informativa.us
En un mundo marcado por conflictos internacionales, tensiones religiosas y profundas divisiones ideológicas, debemos reflexionar sobre un fenómeno que merece especial atención: la utilización de causas humanitarias para promover agendas políticas, religiosas o ideológicas que, en determinadas circunstancias, pueden alejarse de los principios de convivencia democrática.
La solidaridad con el pueblo palestino y la defensa de sus derechos humanos constituyen expresiones legítimas de conciencia y humanidad. Sin embargo, ninguna causa, por justa que parezca, debe convertirse en instrumento de manipulación colectiva, intolerancia o imposición doctrinaria.
El problema no está en levantar una bandera, profesar una religión o expresar una posición política. El verdadero problema comienza cuando se pretende utilizar esas expresiones para desconocer los derechos de los demás, cuestionar la legitimidad del Estado laico o imponer una determinada visión religiosa o ideológica sobre el conjunto de la sociedad.
Ante esta realidad, quienes creemos en la libertad de pensamiento, la democracia y la dignidad humana debemos asumir siete líneas fundamentales de actuación:
1. Defender la libertad de conciencia.
Toda persona tiene derecho a profesar una religión, cambiar sus creencias o no profesar ninguna. Nadie debe ser perseguido, discriminado o intimidado por sus convicciones religiosas, filosóficas o políticas.
2. Defender el Estado laico.
Las instituciones públicas deben permanecer independientes de cualquier autoridad religiosa. Las leyes deben fundamentarse en la Constitución, los derechos humanos y la voluntad democrática, no en imposiciones confesionales.
3. No confundir solidaridad con subordinación ideológica.
Podemos defender los derechos del pueblo palestino sin respaldar a Hamás; del mismo modo, podemos defender el derecho de Israel a existir y garantizar la seguridad de sus ciudadanos sin justificar violaciones de derechos humanos. La solidaridad no debe exigir adhesión ideológica.
4. Denunciar el antisemitismo y la islamofobia.
La intolerancia no se combate con más intolerancia. Criticar las políticas de un gobierno no significa necesariamente rechazar a un pueblo o una religión. Debemos rechazar toda forma de discriminación, venga de donde venga.
5. Exigir transparencia a las organizaciones.
Toda organización que convoque movilizaciones, reciba financiación o ejerza influencia pública debe actuar dentro de la legalidad y responder por sus actuaciones. La libertad de asociación no puede convertirse en una cobertura para promover violencia, odio o actividades ilícitas.
6. Rechazar la intimidación.
Ninguna persona debe sentirse amenazada por portar una cruz, una estrella de David, un símbolo masónico o cualquier otro distintivo religioso o filosófico. La libertad de expresión pierde su sentido cuando se pretende silenciar al que piensa diferente.
7. Defender las instituciones democráticas.
Frente a cualquier pretensión autoritaria, nuestra respuesta debe ser más democracia, más educación, más participación ciudadana y mayor respeto al Estado de derecho. No podemos combatir el fanatismo reproduciendo sus métodos.
Una reflexión desde el pensamiento masónico y la filosofía ilustrada
Desde una perspectiva masónica, estos principios encuentran una profunda conexión con la libertad de conciencia, la tolerancia, la fraternidad y la búsqueda permanente de la verdad mediante la razón.
La masonería, entendida como un espacio de reflexión y perfeccionamiento moral, nos invita a reconocer que ninguna persona posee el monopolio de la verdad y que el respeto por quien piensa diferente constituye una condición esencial de la convivencia humana.
Esta reflexión también encuentra fundamento en tres grandes pensadores de la Ilustración:
– John Locke, quien defendió la tolerancia religiosa y estableció límites a la intervención del poder civil en las convicciones individuales.
– Voltaire, quien combatió el fanatismo y defendió la libertad de pensamiento frente a la intolerancia.
– Montesquieu, quien desarrolló la teoría de la separación de poderes como garantía frente a la concentración y el abuso del poder.
Sus aportaciones mantienen plena vigencia frente a cualquier proyecto que pretenda subordinar las instituciones civiles a una autoridad religiosa o ideológica.
La libertad como principio irrenunciable:
No podemos defender la libertad únicamente cuando beneficia a nuestras propias convicciones. Debemos defenderla también cuando protege las ideas de quienes piensan diferente.
La democracia no consiste en sustituir una imposición por otra, ni en permitir que una mayoría religiosa, política o ideológica determine cómo deben pensar los demás.
Defendemos el derecho del pueblo palestino a vivir con libertad y dignidad; el derecho del pueblo israelí a vivir en seguridad; y el derecho de todos los pueblos a decidir libremente su destino.
Pero también defendemos algo que no admite negociación: la libertad de conciencia, la igualdad ante la ley y la independencia de las instituciones democráticas.
Frente al fanatismo, razón. Frente a la intolerancia, libertad. Frente al autoritarismo, Estado de derecho. Y frente a la división, fraternidad humana.
Porque ninguna bandera, religión o ideología puede estar por encima de la dignidad del ser humano.
La libertad no consiste en imponer nuestra verdad, sino en garantizar que nadie tenga el poder de imponerla a los demás.
Triple abrazo fraternal en salud, fuerza y union.
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