Gilberto Mayorca Yánez / Venezuela RED Informativa.us
Por el peligro que suponía la imprenta y la Reforma, así llamaron a la lista de los últimos libros prohibidos por heréticos, inmorales o perniciosos para la fe y que los católicos no estaban autorizados a leer y el castigo para quienes lo hicieran. Fue publicada por Pablo IV en 1559, y la versión más conocida por Pío IV en 1564 durante el Concilio de Trento.
El Primer acto de proscripción de la verdad la hizo Atanasio de Alejandría en su carta festiva 39ª en el 367, luego de quemar todos los que quisieron por el Concilio de Nicea, él decidió que solo 27 libros compondrían el canon del Nuevo Testamento que se utiliza hasta hoy y los demás apócrifos y heréticos. Dijo: «Estos son los manantiales de salvación para quien tenga sed… que nadie agregue ni quite nada.
Deben ser destruidos los escritos que enseñan que la naturaleza divina puede ser experimentada por alguien, sin supervisión eclesiástica… porque conducen al desprecio de la autoridad apostólica».
Eusebio de Cesárea narra cómo los romanos confiscaron y destruyeron libros cristianos, como los «Hechos de Zenófilo».
En 496, Gelasio I decretó (Decretum Gelasianum) con los «libros inspirados», el que no estaba ahí, simplemente estaba prohibido.
Han pasado más de 1.500 años de lucha por ocultar la verdad de Cristo e imponer una fabricada teología fantasmal del pecado, miedo, castigo, obediencia, autoridades redentoras en la Tierra y más, para la salvación después de la muerte.
Sus principales inventores fueron Pablo de Tarso (el pecado original), muchos actores de los concilios del siglo cuarto (su credo, que dice: «vendrá a juzgar»), Agustín de Hipona (en su obra, «La ciudad de Dios»: «Dios castiga eternamente») y 800 años después Tomás de Aquino («el pecado es una desviación que se aparta de la voluntad de Dios, resultando en una deuda de pena… el arrepentimiento restaurar la relación con Dios. El castigo puede ser temporal (si el pecado no es grave) o eterno (en caso de pecado mortal)».
El papa Benedicto XVI en su obra «Introducción al Cristianismo» escribió: «La iglesia primitiva se vio obligada a tomar decisiones dolorosas de sacrificar verdades para preservar enseñanzas espirituales».
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